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探究文成公主嫁给松赞干布后究竟有孩子吗,文

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关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载,民间也有很多的传说。事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通,唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。文成公主的博学多才,对于吐蕃的开化影响巨大,最着名的就是松赞干布根据文成公主的建议,下令废除了流传已久的赭面习俗,并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活,学习汉族的先进知识和礼仪文化。

图片 2文成公主入藏 文成公主入藏时间 文成公主入藏时间是641年3月2日。这个时间的具体的日子或许有出入,但是年份的确是这样。文成公主入藏的时候也不过十六岁左右,再来看看她的出生年份,约是623—680。如此推算,文成公主入藏时间大约是在641年。 文成公主入藏的经过还相当曲折,相对于其他几个远嫁的公主来说,文成公主这次的和亲令唐太宗相当的不爽,甚至是有点被松赞干布强迫着和亲。在文成公主入藏时间前后,汉藏两族的关系相当的紧迫,当时藏族在松赞干布的带领下已经打到唐朝的松洲,而这一切只是为了和亲。当时的唐太宗也命人出兵,强势还击,击退松赞干布的军队。松赞干布服软退兵,再次派人来和亲。 难道松赞干布不会好好的来和亲?在此之前,松赞干布得知突厥和吐谷浑已经娶到了大唐公主,便派人来和亲,但是被唐太宗拒绝。而使者带回去的结果是吐谷浑从中作梗。于是松赞干布出击吐谷浑,直接对唐太宗进行威胁。虽然唐太宗击退了松赞干布,但是最后还是把文成公主嫁出去了。由此看来这可能就是松赞干布的一个软硬兼施的计策。 所以说文成公主入藏时间发生的事情相当的不好,这对于她嫁入西藏之后的生活也是影响很大。尽管唐太宗送给藏族那么多技术和书籍作为公主的陪嫁,但是依然改变不了这一时间段里汉藏两族紧张关系的事实。 文成公主有孩子吗 在读过关于唐朝的历史之后,很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后,她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是,松赞干布死后,继位的却不是他的儿子,而且他的弟弟。这是怎么一回事呢?作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗? 文成公主在她十六岁的那一年便入藏,嫁给松赞干布为妻。她在西藏一共生活了将近四十年,把自己大半的青春都奉献给了西藏这片土地。然而尽管当地的人民和松赞干布对文成公主都敬爱有加,但是非常不幸的是,她和松赞干布的生活并不是十全十美,她们虽然夫妻多年,但文成公主却始终没能为松赞干布生下一儿一女。而且不仅如此,在松赞干布的其他几位妻子中,也只有一位当地的吐蕃妻子曾为其生下一个儿子,但不久这个孩子也死了。在此之后,松赞干布膝下便再也没有了子女。 不过根据一些历史书籍的记载,虽然文成公主与松赞干布之间没有孩子,但由于吐蕃家族的王位继承有一个习俗,如果上一任赞普的妻子仍然活着,那么在下一任新的赞普继承王位时,这位妻子也要随着嫁给下一位新的王位继承者。所以,关于文成公主是否有孩子,有不少史料上写,文成公主在下嫁给下一位赞普时,生下了一个儿子一个女儿,但关于其真实性,目前还无法考证。

在读过关于唐朝的历史之后,很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后,她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是,松赞干布死后,继位的却不是他的儿子,而且他的弟弟。这是怎么一回事呢?作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗?

文成公主进藏的故事流传了上千年,她对于藏民族发展、李唐王朝边境稳定和民族团结所做出的贡献为人们所铭记和称颂,她的功绩是是李唐王朝外交史上的重要一笔,为后世所敬仰。

文成公主有孩子吗

在读过关于唐朝的历史之后,很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后,她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是,松赞干布死后,继位的却不是他的儿子,而且他的弟弟。这是怎么一回事呢?作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗?

文成公主有孩子吗

贞观十五年,唐太宗命族弟李道宗,也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲,嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。

在松赞干布三岁的那一年,他的父亲便灭掉了周围存在叛乱的部落,将青藏高原归为统一。在这种环境下长大的松赞干布,不仅才艺出众,能文能武,同时他还擅长写诗和民歌,小时候就胸怀大志。在他十三岁那一年,他的父亲被人毒死,很多部落也开始叛变,西藏地区出现混乱,在这种形势下,松赞干布继承了父亲的位置,通过他的聪明才智,三年后叛乱被平定,为了加强自己的统治地位,松赞干布决定向唐朝求婚。

文成公主进藏的故事

不过根据一些历史书籍的记载,虽然文成公主与松赞干布之间没有孩子,但由于吐蕃家族的王位继承有一个习俗,如果上一任赞普的妻子仍然活着,那么在下一任新的赞普继承王位时,这位妻子也要随着嫁给下一位新的王位继承者。所以,关于文成公主是否有孩子,有不少史料上写,文成公主在下嫁给下一位赞普时,生下了一个儿子一个女儿,但关于其真实性,目前还无法考证。

在唐朝时期,松赞干布和文成公主的爱情故事一直被后人传为佳话。当时的文成公主入藏,不仅给唐朝换回了几十年的安定生活,同时也给吐蕃族带去了大量先进的生产器具,也促进了佛教在当地的传播,并且心灵手巧的文成公主还教会了当地人民如何织布做衣服。因而,也受到了松赞干布的尊敬和喜爱。

文成公主进藏后,将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓,不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防,造福了边境百姓,更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏,西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。

641年,唐太宗出于对国家安全的考虑,为了排除边境后患,答应了松赞干布的求婚,并将自己远氏宗亲江夏王的十六岁女儿李雁儿封为文成公主,入嫁西藏。文成公主自幼饱读诗书,同时信奉佛教,她入藏的同时也带去了很多唐朝的物产和种植技术,对促进吐蕃的繁荣和经济发展做了很大的贡献。松赞干布还专门为文成公主修建了小昭寺,作为对她信奉佛教的尊重。松赞干布和文成公主的这段姻缘,不仅对唐朝和吐蕃都有好处,更重要的是,两人的这段婚姻也为唐朝和吐蕃打开了友好交往的大门。

文成公主在她十六岁的那一年便入藏,嫁给松赞干布为妻。她在西藏一共生活了将近四十年,把自己大半的青春都奉献给了西藏这片土地。然而尽管当地的人民和松赞干布对文成公主都敬爱有加,但是非常不幸的是,她和松赞干布的生活并不是十全十美,她们虽然夫妻多年,但文成公主却始终没能为松赞干布生下一儿一女。而且不仅如此,在松赞干布的其他几位妻子中,也只有一位当地的吐蕃妻子曾为其生下一个儿子,但不久这个孩子也死了。在此之后,松赞干布膝下便再也没有了子女。

松赞干布逝世后,文成公主没有离开吐蕃,她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系,直至病逝。文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩,为人们所铭记和传颂,至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。

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