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金刚拳与寸拳的涉及是怎么样_鹤阳掌的承受,学

最近论功夫片最火、话题最热的就属《叶问3》了,《叶问1》的票房8281万,《叶问2》的票房2.3亿,而《叶问3》3天就狂收4.7亿,这个票房于是就成了最热门话题了。不过,在这里,我们就不再八卦去讨论那些票房是否真实了,我们还是借此来聊聊“叶问”这个系列电影里面实实在在的东西。那就是叶问的咏春和张天志的咏春谁更正宗。

内容提要:截拳道源于咏春拳(咏春拳来自永春白鹤拳)永春白鹤拳。咏春拳源流:据《咏春白鹤拳谱》记载,白鹤拳是清朝顺治年间(1644~1662年)由福建福宁州(现霞…

随着电影《叶问》与《一代宗师》的走红,咏春拳亦成为大众眼中的热风武术。据说,香港人家要把小孩送到海外读书之前,必先让他们去学咏春拳,以避免被人高马大的洋鬼子同学欺负。这即证实了咏春拳在香港及海外的普及,也证明了咏春适合搏击,可以以小胜大,以弱击强。

都知道,咏春拳的创建有三种说法,一种说是福建永春县的严三娘所创,第二种说法是由福宁州的方七娘所创,第三种说是福建莆田的严咏春所创,只是不管是严三娘还是方七娘以及严咏春,咏春拳最初的来源是为了正当防卫,也就是说,以防卫为主,攻击很少。所以前期咏春是一门制止侵袭的技术,是一个积极、精简的正当防卫系统。因此咏春开始基本是以传授女性为主,由女性所创立或发扬光大的,也正因为使用者是女性,所以拳法招式中不会出现很高的踢脚,不雅观。到后期,咏春拳更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低,所以越来越多被男性练武者所喜欢,于是就有了把咏春发扬光大、影响至今的是梁赞、梁璧、陈天华、叶问、李小龙这样的实战派咏春传承者。

内容提要:截拳道源于咏春拳(咏春拳来自永春白鹤拳)永春白鹤拳。咏春拳源流:据《咏春白鹤拳谱》记载,白鹤拳是清朝顺治年间(1644~1662年)由福建福宁州北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。李小龙创立的截拳道受到咏春拳的启发方七娘—日在白练寺内织布时,见一只截拳道源于咏春拳(咏春拳来自永春白鹤拳)永春白鹤拳,咏春拳源流:据《咏春白鹤拳谱》记载,白鹤拳是清朝顺治年间(1644~1662年)由福建福宁州北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。

尽人皆知,李小龙曾经修习过咏春拳,并且提炼了其中的精髓,创造出截拳道。如今,遍布在五大洲七十多个国家的咏春拳馆就有六千家以上,咏春拳成为世界上习练人数最多的拳种之一。北京、佛山等地都成立有咏春拳协会,会众颇多。在武术式微的年代,咏春拳何以依然如此蓬勃呢?它旺盛的生命力来自哪里?

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李小龙创立的截拳道受到咏春拳的启发

方七娘—日在白练寺内织布时,见一只白鹤飞落在梁间,昂首振翅,舞足弄翼,引喙衔毛,做伸颈觅食之状,后又缠膀歇息,姿态奇妙。方七娘感到非常有趣,即以手中梭盒投之,被白鹤闪跳避过;又以纬尺击之,复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空,冲人霄汉。于是七娘感悟之余,精研不辍,乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中,经数年揣摩衍化,创出别具一格的拳法。后永春等地学习白鹤拳的人数最多,范闹最广,影响最大,使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系,因为这些人的籍贯都在永春,故将此拳称为“永春白鹤拳”。咏春拳宗于白鹤拳,而方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太,故严咏春没理由生活在1644至1662年间,也与古劳咏春派流传的说法不一致。据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述,五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后,南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州,遁迹于红船内为“煲头”,遂引出一段“以拳换棍”的故事。

咏春拳是女人创造的吗?

咏春拳流源宗谱

关于咏春拳之起源未可考证,据叶问述梁博俦先生在云贵边界娶妻严咏春,得咏春拳。后传拳与族侄梁兰桂。兰桂后传拳与红船黄华宝。自黄华宝开始有文字记载可考证。五枚->严咏春->梁博俦->梁兰桂->黄华宝->梁二娣->梁赞->陈华顺->叶问->香港传人及佛山传人

有相当一部分人,看了杨紫琼出演的《黑煞斗咏春》之后,才知道咏春拳。电影情节当然虚构,但咏春拳是福建严咏春所创的说法,广为流传。据说,严咏春是清中叶少林俗家弟子严四之女,随父于九连山下卖豆腐,同时跟随少林大师五枚师太习武。她偶尔见到蛇鹤相争,悟出了生克之道,发明了咏春拳。

咏春拳拳谱:

大闪侧,小俯仰,小闪侧,大俯仰,审势牢记(审势指眼法来讲,它是克敌制胜的前提。审势有两个含义,对自己来说是蓄势,对对方来说是乘势。)二桥上势,里帘必争。明动静,知有无,知进退。一拳一掌,一马一步,步要稳;(打击有三停,一停于肩窝,二停于肘拐,三停于掌根指尖,必须常练“小念头”并要持之以恒,便可水到渠成,气随意发。)腰胯动,桥不动,桥动腰胯不动。步法----钩、针、弹、踢。脚法--寸、拐、撩、杀、踩。

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另一种说法,则认为咏春拳由五枚师太创立。由于南少林被毁,她避祸于川滇边界的大凉山,见蛇鹤相争而创出咏春拳,后来传于严咏春。据说,为了对付那些深谙少林武技的反叛者,五枚师太刻意令咏春拳“处处针对少林拳术”。这就解释了咏春何以简练有效,没有花架子。

叶问和李小龙师徒合照

咏春拳,少林嫡传武技之一,关于咏春拳的起源,大致有这样几种说法:(我们在这里需要额外说明的是:下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”,都为同一拳派的不同称呼。为不使读者误解,本文统一用“咏”。第一种说法是始创于福建永春县,为该县严三娘所创白鹤拳转化而成,此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春,称之为“泳春拳”者。此拳传至广州,称为咏春拳。第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太,见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子,有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚,她为了避祸,隐居于川滇边界的大凉山,因见蛇鹤相争而创出咏春拳,后来便传于严咏春。

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还有两种说法都与此相似,只是不认为五枚师太是严咏春的直系师傅,一种认为严咏春是五枚的第四代弟子,另一种认为是第六代。

以上四种说法,都倾向于咏春为女性所创,区别仅仅在于创始人及流传顺序的不同。

第五种说法则认为,咏春拳是清初“天地会”的独门武技,为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他首先传给汀昆戏班的武生张五,张五后来落难来粤,落脚于南海县佛山镇“琼花会馆”,将咏春拳传于粤剧界诸弟子。戏班的黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳,又传给在佛山开中药店的梁赞,此后梁赞将咏春拳发扬光大。 第六种说法,则说咏春拳应为永春拳,得名于南少林的永春殿,乃当年进殿者所习的南派内拳法,全称是少林永春,总教习是少林弟子至善禅师。南少林被焚后,至善逃到佛山,曾一度藏匿于粤剧戏班中当伙夫。后打抱不平露出行藏,戏班中人纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘,为戏班花旦,所学尤精,被誉为“永春三娘”。后三娘将武功传於戏班黄华宝、梁二娣等人,黄、梁又传佛山梁赞,使永春拳在佛山发扬光大。

然而,上述种种都是传说,几乎没有书面资料作为证据。这些传说本身,又往往站不住脚。比如说,咏春拳与南少林有关。但南少林是否存在,位于何处,无人得知。福建有多个地方都认为自己当地的名寺就是南少林,但也都举不出有力证据。

即使南少林存在,作为一个与嵩山少林对应的寺庙,就不应该有一位女弟子。如果五枚是俗家弟子,又不能被称为“师太”。而“一尘庵主”这样的名字,难辨男女,生平无考,很难说有什么可信性。

一般认为,咏春纵使不是女性所创,也是一种与女性相关的拳术,其身法招式里面,充满了女性的痕迹。咏春拳属于闭门拳,自卫拳,在拳理上多以自我封闭的方式来应对外界,所谓“以不变应万变”,这说明它是为了女性自卫而设计的。咏春的长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密,马步灵活和上落快,攻守兼备及守攻同期,注重刚柔并济,气力消耗量少,这也是针对了女性体弱的特征,与一些硬扎硬打的功夫相距甚远。

是谁把咏春带向世界?

公认的一代宗师是梁赞。据说,咏春拳这个名字,就是从梁赞开始的。梁赞,原名梁德荣,生于1826年,卒于1901年,随父到佛山开设荣山堂药店同时传授武术,“荣”字草书形似“赞”,以讹传讹成为“赞生堂”,梁德荣人称“佛山赞先生”,他即被称为梁赞。在武馆里,梁赞教的是一套简洁流畅而又变化多端的偏身拳。他说,这套拳叫做咏春拳,为严咏春师祖所创。咏春拳之名自此出现。

但以一人之力,将咏春拳推广到世界各地的,莫过于叶问。叶问生于1892年,卒于1972年,本名叶继问,祖居佛山。他是名门望族之子,自幼习武,师从多位高手,也曾受教于梁赞之子。1949年,他移居香港后,在九龙某职工总会教授咏春拳,开始了授拳生涯。之后,一直到他去世,他始终教拳不辍。二十多年来,叶问对咏春进行改善及推广,使咏春能在港、台及世界各地发扬光大,声名大噪。在佛山的祖庙,有一间著名的“叶问堂”,就是为纪念他而设的。

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