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薛公池与咏归亭,历史上的莆臣办学与株洲书院

提起这两个古迹,却有一段来历。北宋咸平三年,大理寺丞薛奎来作莆田县知县,重修衙署.增辟堂宇,取土于此,以供版筑,因其凹坎处,引水成池,建亭榭,莳花木,作为游览景点。薛奎离任后,民思其德政,号为“薛公池”。戴金赐

仙游人陈鄙也在榜头办起白岩院,他一边著述,一边吸收生员,进行讲学。

博通儒学推知至

原县学建筑群均撤废,现只存薛公池与咏归亭。其石板桥南段已改成拱桥,北段还保存明代原物。咏归亭方形双层檐塔光式,亭两侧内外柱间置鹅颈椅,配置得当。现列为莆田市文物保护单位。

仁宗庆历、皇佑年间,任兴化知军的陈执方,他关心教育,主持扩建军学,增购书籍,还经常为军学生员讲学。

亚 晋

宣和四年,莆田县知县吕之材,在故亭址建思贤堂,又建亭于池南,名监亭,并建简肃坊。元至顺三年,迁建莆田县学于池畔,因此,池为伴池。明洪武二十九年,莆田县知县任益,筑台池中,建亭台上,亭名“咏归亭”。明弘治五年,兴化府知府王弼作石板桥从南北跨池亭。后台风毁亭,兴化府知府冯驯于明正德十五年重建,御史黄巩撰《莆田县学重建咏归亭碑》竖于棂星门前。

文献邦称古有名,参差红蓼映江城。

茅知至,仙游县赖店温泉人,明弘治《兴化府志·隐逸》记:“操尚介洁,不求闻达,筑庐隐居于县西之下顿。博通坟典,倡六经、孔孟之道,以开明人心。清德介行,乡党信服。”国子助教茅知至辞官回乡,在此建双林书院,授徒讲学,读书著作。明嘉靖三年,因年久毁坏,知府朱衮、知县肖宏鲁重建,中为正堂、后为讲堂、前为露台,东西列号20间,外有仪门,凿濯缨池,规模可观,学风复盛。嘉靖七年知县肖宏鲁拨置膏火田2600多平方米,改曰“崇正书院”。隆庆年间,知县关玉成重修,清同治年间,茅梯云又修葺。清末渐弛废。现双林书院保存明清建筑风格。墙壁上清晰池保存名画家傅淇留下的“十八罗汉”和“琴鹤返分”等画幅。

薛公池与咏归亭在城厢区太平街府前巷今莆田县电力公司供电所大院内,这里原是莆田县县学旧址,其毗邻的县人民体育场原是宋代莆田县署旧址。

总的来说,由于朝廷重视,官员也重视助教办学,因而兴化人才辈出,不仅推动了兴化文化教育的发展,而且也推动全国文化教育的发展,充分显示了兴化文献名邦的一个特征。

还有如:“博通儒学推知至, 载笔龙门誉昌阳”、 “博通经典推知至;广览桥梁忆以升。”等等,

走进供电所大院,映入眼帘的是池亭楼阁、花草树木,处处繁花似锦、绿树成荫,俨然一座城市园林,令人赏心悦目、流连忘返。

绍兴年间,任兴化知军的赵彦励,又筹资修扩建军学。

在赖店镇温泉村,有双林书院与濯缨池。据《莆田市志》载,双林书院与濯缨池是宋国子助教茅知至创建的。宋景佑五年茅知至隐此著述讲学,皇甫当记其事,蔡襄书写。明嘉靖年间知府朱衮建,明隆庆间知县关玉成葺之。1984年仿古重修双林书院、扩建温泉濯缨池。

继后,莆田又建澄渚、梯云斋、梅峰书院、仰止堂、东井义斋、蒲弄草堂、一经书堂。

全国茅氏典联中有几对是有关茅知至的。如:

元代,莆田创办瑶台书院。入明后,增办平海卫学,私人办学成风。之后又创办闽阳书院、凌云书院、水南书院、立诚书院、寿泽书院、兴安书院、钟山书院等。书院遍布兴化府。就是沿海,也创办象山书院及吉江书院。

上联指宋代国子助教茅知至,操尚介洁,博通儒学。介六经孔孟之道,以开明人心。

自南北朝陈时郑露三兄弟私人创办南湖书堂起,延至唐中期,兴起了私人办书堂热潮。仅林披的儿子们就在莆田办起了澄渚书堂、欧阳詹书堂、灵岩精舍。继后,徐彦伯创办了琉璃书院。

茅知至归隐后,编教书边著述。茅知至为宋代理学家,著《十七史释注》、《十三经学训》、《周诗义》20卷,《至性书》3卷。温泉村现留有古建筑“双林寺”,位于温泉濯缨池旁边,雕工精细,建筑宏伟,已被列入县级保护文物。茅知至墓位于仙游县龙华镇大运村西南约600米处。墓坐西北向东南,用宋砖砌筑,呈“风”字形,宽6米,长12米。墓碑刻:“宋授国子助教理学名臣知至茅公墓”。

喻畴,绍兴年间特奏名,他创办大正书院,并在书院讲学,培养学子。

尤其是茅姓族联“东海家声大,德行世泽长”,联上句说茅姓先贤、宋代名儒茅知至的故事。福建漕使庞籍上书报茅知至德行,荐于朝,宋景佑四年,补任国子助教。知县皇甫当记其事,名臣蔡襄书之。联下句说茅姓古代家族聚居地及祖德。

早在唐玄宗开元年间,莆田县就办起县学,之后,仙游县也办起了县学。宋神宗熙年二年又创办县兴化县学,以后,三县县学逐步扩建,规模相当大。明英宗正统八年,平海设立卫学。

壮烈忠义誉大芳

许多资料表明,在远古时代,兴化在朝为官者,多数关怀家乡文化教育,积极力助办学的官员大有人在。他们积极为国家培养人才,因为他们已经认识到,办起各类学校,是培养人才的摇篮。如古代兴化军、府、县学是兴化地区培养科举人才的重要基地。

淳佑十年,创办了涵江书院,成为全国22所著名书院之一,它规模大,著名学者在书院讲学,朱熹也在此讲学,皇帝还赐了匾额。

明洪武三年,知府盖天麟重修府学。

宋代兴化知军、知县中,许多人重视地方教育,努力办好官学,一些知军、知县,经常亲自到军学讲学、讨论、延师课士。

清代,莆田兴办擢英书院、海滨书院、崇正书院、经天书院、正音书院、东黄书院、开文书院、奋贤书院、雪峰书院、步云书院、湘溪书院、清源书院、凤岗书院、云庄书院、中和书院、文昌书院、惠阳书院、华江书院、蓬壶书院等。

陈易,北宋末进士,他在麦斜岩创办东昌书堂,并在此讲学。后郑樵改为夹漈书院。同时,兴化县创办南峰书堂、渠东书堂、静和轩等。

据《八闽通志》统计数字显示,在北宋,兴化共出进士459名、诸科57名、特奏名110名、赐进士出身4名。南宋共出进士537名、特奏名495名、赐进士出身4名。两宋,兴化还出状元5人。宋代,福建出状元22人,兴化占1/4。纵观历史,兴化为何科举文化如此繁荣鼎盛呢?究其原因,是“一方水土养一方人”,是由于不同地域环境、经济背景、文化氛围等诸因素,孕育着不同地区的人群性格,追求理想与目的;其次,是浓厚的重教氛围,多数在朝官员兴教办学蔚然成风,造就了世代子孙树立只有“家贫子读书”的思想理念出现,因而也造就了读书成风的社会风气。

南宋时,仙游又建龙华书堂及讲学堂等。

陈襄,庆万年间创办金石山书堂。

论文化教育,莆田历史上特别是宋明两代,文化成果灿烂辉煌,科甲鼎盛,英杰辈出,文物遍地,光彩夺目。在漫长的岁月中,莆田成为福建省“历史文化名城”。

这一切类型的学校,都为了学子入学创造良好条件,为培养优秀人才,提供肥沃的土壤。

兴化书院遍布,是兴化教育和科举之盛的重要表现和重要原因之一。

仙游还增设朝天书院、紫阳书院、庄山书院等。当时读书成风,清代诗人林舟聿写了一首诗,反映明代书院情况的《吉山书院》诗:

莆田人陈峤、黄滔、翁巨隅等又办起北岩精舍、东峰书堂、漆林书堂。

茅知至,景佑年间进士,创办双林书院。并在此讲学,传授授学生。绍兴年间创办菜溪书堂,稍后莆田创办木兰书堂、东湖书堂。

方仪倡,兴化人,北宋初期,他倡办军学,还向皇帝上书,请求朝廷拨款三十万,他又带头捐出自家居室并捐款。经多方筹款,真宗咸平三年,兴化军学创办,六年后建成。以后,多次扩建,重修。

海滨邹鲁遗风在,何处不闻弦诵声。

明时,还大兴私塾,培养学生。状元柯潜在官桥办学馆,其孙柯维骐则在东桥头办学馆,收学生讲学。

可见当时读书之风气正浓。

黄绩,莆田人,宋代进士,创办东湖书堂,并任涵江书院山长。

北宋初,仙游创办的东山书院,唐末进士杨在尧和朱熹都在这所书院讲学,培养人才。之后又创办会元书院,进士林迪,在此讲学,陈洪进、蔡襄、蔡京、蔡卞都在这里读书。天禧年间创办寿峰义斋,天圣年间创办植德堂。

明嘉靖四十三年,林润和地方官一起,重修遭倭寇烧毁的府学。

嘉熙年间,任知军的张友,捐出自己薪金修军学。

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